Конечно, в контексте сравнения фильма Квентина Тарантино «Криминальное чтиво» с повестью Николая Гоголя «Вий» можно прикинуться умным эстетом и начать размышлять о глубоком смысле произведений и их связях. Но почему бы не взглянуть на эту тему с другой стороны, немного пошутить и подыграть теме юмора?
Да, Хома Брут из «Вия» и Винсент Вега из «Криминального чтива» в некоторых аспектах действительно похожи. Они оба немного туповаты, оба попадают в странные ситуации, связанные с женщинами, и оба, скажем так, не слишком успешно справляются со своими обязанностями.
Ведь если бы Винсент Вега умел правильно обращаться с оружием и не терял его в самый неподходящий момент, то, возможно, его судьба сложилась бы совсем иначе. Ну а Хома Брут, конечно, мог бы избежать многих неприятностей, если бы не решил побыть таким исключительным молитвенником и засунуть нос в запретные места.
Итак, возьмем к примеру их поведение с женщинами. Оба героя оказываются в трудных ситуациях из-за дам, которых они должны были бы защищать или, по крайней мере, не погружать в еще большие передряги.
Попытка Веги развлечь жену босса герцога привела к целой серии неприятностей, включая адъютанта Молла. А Брута его жизнерадостное увлечение попытками отпевания панночки в гробу вылилось во встречу с настоящими упырьями.
Кстати, а почему упыри не проявили интереса к Винсенту Веге из-за его странной работы с оружием?
Наверняка они были бы довольно обескуражены тем, что этот парень оставляет оружие прямо на кухне, как рассеянный ученый свои тетрадки. Или может быть упыри просто стеснялись утруждать его своим присутствием, побоявшись, что он вновь потеряет оружие и начнет извиняться перед ними, показывая свою дружелюбность?
О том, что Хому Бруту следовало бы обратить внимание на принципы психокатарсиса, я даже не могу начать серьезно рассуждать.
Ведь в его случае, кажется, катарсис в поиске душевного покоя и гармонии проявился в чрезмерных самоистязаниях и искупительных действиях. А вот если бы он, действуя по принципам церковной аскезы, начал фигачить себе плеткой по спине, то, возможно, упыри бы уже не смогли удержаться от смеха и отключились бы от такого зрелища.
И про Ломоносова, который тоже начинал свой путь с церковного образования, можно сказать, что если бы он встретился с Хомой Брутом, возможно, Хома бы ему и вправду в жутком оцепенении мог приняться фигачить себе плеткой на радостях.
Как видим, отсылки к кинематографу, литературе и истории могут подсказать нам множество веселых вариантов понимания произведений. Надо только лишь заглянуть в них с несколько ироничной стороны и дать волю фантазии.